秦钟的人物设定除讽刺情种外，还警醒世人要重视教师的待遇
秦钟出场时，甲戌本批文便说“设云‘情种’”，笔者在前文分析了秦钟临终之言完成了他是“情种”的人物设定。那么作者对情种到底是赞赏还是讽刺？
《红楼梦》中还有一位集情种之大成者——贾宝玉。说男儿都是须眉浊物的贾宝玉，却最喜秦钟。出场时的秦钟以“不浮”看宝玉，两个情钟相遇，最后以秦钟被宝玉带坏，丧失性命结局。但他死时却不忘劝宝玉当以功名为是。秦钟可谓是高开低走，而且是断崖式的下降。
如果认为曹公对“情种”有赞赏之意的话，从秦钟的行为就可以看出矛盾。由此又可以反推作者对情种持的是否定的态度。
在介绍秦业时，作者说其官职为营缮郎，甲戌本有如下夹批：
官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。
一个“孽”字更可为笔者立证，作者对其是一种讽刺。也就是作者对贾宝玉这个情种是一种讽刺态度，这也就解了第五回脂批评语说：
通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉。
作者在全书中对贾宝玉这一位情种的行文思路，笔者将会在分析贾宝玉人物性格时做综合陈述，此处便不讨论。
秦钟的人物设定除了对“情种”讽刺外，还有其他的吗？
秦钟本是一个腼腆羞怯，爱读书、有志向、孝父母之人。但是自从去贾家家塾上学后就变成了一个无所不为者，秦钟去贾家学堂读书也应了作者在第八回回末的诗句：早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。
并有甲戌本侧批：
这是隐语微词，岂独此指一事哉？余则谓读书正为争气。但此“争气”与彼“争气”不同。写来一笑。
“此‘争气’”与“彼‘争气’”不同，这里的“争气”到底指什么？先看第十六回秦业的结局，便可解“此‘争气’”二字的意思。第十六回智能私逃进城，看视秦钟，不意被秦业发现，气得秦业老病发作，三五日光景呜呼死了。
秦钟去贾家家塾读书前并不曾想过自己竟会变得如此肮脏下流，他本是冲着与知己进益学问，慰父母之心，得朋友之乐，考功名立世去的，不曾想去贾家家塾后变成了一个每日斗鸡戏狗，调戏同学，淫浸尼姑智能儿，一处是在贾母房中，一处是在其姐姐停灵铁槛寺在馒头庵之时。没想到一个好好的人竟有如此之巨变，最终气死自己的父亲，葬送了自己的性命。
这就是秦钟为他父亲所争到的“气”，把父亲气死，所以脂批说此“争气”与彼“争气”不同。并不是我们所理解的争光荣的争气，而是争气受。
对于“错读书”又如何解？读书二字的意思，在红楼梦中指的是去学堂读四书五经那一类仕途经济学问的书籍。
能通过“错读书”三字就能说明作者认为读书不好吗？当然不能。在科举是知识分子唯一出路的古代，如果说读圣贤书，考取功名利禄不好，那么就没什么好的了。而且说出这样话的人，要么是仕途不顺者，要么是考不上仕途者，当然还有五四后为了推翻封建主义、打倒孔家店，把古代的科举以及儒家思想贬得一文不值的先贤们会认为古时读书不好之外，对于绝大多数古代人都不会说读书是错误的，曹公更不会这样认为。
作者说秦钟错读书，我们不能把这个概念扩大化，其实际上说的是去贾家读书这件事，而不是读书本身。
秦钟表字鲸卿，这两个字看不出什么来。但是古代有一个词叫做钟鲸，其解释为形同鲸鱼的撞钟木。
既然是撞钟木，其寓意便很明显，那就是警醒世人的作用。所以秦钟的人物设定除了担当对“情种”的讽刺外，还有一个更重要的作用——敲响警钟。
如何敲响？
其一是警醒贾宝玉，第十六回，秦钟死时对贾宝玉说的那一番话语。劝宝玉立志功名：
“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
真是用生命陪宝玉来玩，可是宝玉并没有听进去。
其二是警醒贾家要重视家塾义学，从秦可卿死的时候作者所列宗族子嗣可看出贾家后代一代比一代繁荣。
然后又出来见贾珍。彼时贾代儒带领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾㻞、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝等都来了。
代字辈如今在世者唯贾代儒一人，文字辈列六人，王字辈列七人，加上贾珍、贾宝玉与护送黛玉回扬州的贾琏有十人，而“艹”字辈列者有十四人，后面还用了“等”字，那么就说明贾家的艹字辈人数之多，按着我们传统的观念，这样的大家族，这样的儿孙满堂之族，应该是兴旺之家才是， 何以到最后败落了。
究其根本还是贾家对后代子嗣的教育问题。在第九回，贾家家塾之中所发生之事，我们便可窥见一斑。再有对薛蟠进入贾家家塾学堂不到一月便学会：
今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。
便知贾家那群人如何。贾家后代子孙全是些斗鸡戏狗，不思进取之人。
从对秦钟的分析来看，秦钟开始那么正直的一个人，在贾家一月不到便什么都学会了。那些整天浸在贾家学堂之人，便可想而知。每天竟如宫斗剧一般，争着讨好有钱有势之人，他们可还是小孩子。
从这些孩子们当中，作者又着重写了一个金荣。第十回金荣与秦钟两人大闹学堂吃亏后，回家在母亲面前嘀咕，通过金荣母亲之口说出金荣上学堂的不易。
“你又要增什么闲事？好容易我望你姑妈说了，你姑妈千方百计的才向他们西府里的琏二奶奶跟前说了，你才得了这个念书的地方。若不是仗着人家，咱们家里还有力量请的起先生？况且人家学里，茶也是现成的，饭也是现成的。你这二年在那里念书，家里也省好大的嚼用呢。省出来的，你又爱穿件鲜明衣服。再者，不是因你在那里念书，你就认得什么薛大爷了？那薛大爷一年不给不给，这二年也帮了咱们有七八十两银子。你如今要闹出了这个学房，再要找这么个地方，我告诉你说罢，比登天还难呢！你给我老老实实的顽一会子睡你的觉去，好多着呢。”
这段话可以得出很多信息：
第一、金荣虽不是贾家宗族之孙，作者第十安排金荣的姑姑磺大奶奶去宁府讨理那一段，虽没有讨成，但可以说明金荣家在贾家是有说得上话的人。
从作者写文喜欢旁敲侧击之法来看，写金荣家里之事其实际上写的也是贾家众子孙家里的情况。贾家学堂创办之始是为了合族中无法延师的人家里的孩子来此读书，有钱者肯定都自己请私塾老师了，在此读书者则应该是家里情况一般者或者很差者。那么金荣只是贾家众多子弟中的一个表像。
秦钟的人物设定除讽刺情种外，还警醒世人要重视教师的待遇
再有后文贾芸去求王熙凤找事做那一段，还有贾芸屈就做宝玉儿子一事。都说明了贾家的宗族子弟虽然靠着贾家这一棵大树，然而大多数也就是一个名，并没有受到贾家实质性的关照，还得靠自己去买通关系，去想办法。
所以金荣的这个读书机会很难得到，是金荣姑妈千方百计的求琏二奶奶才把金荣送到贾家学堂。这里面没有明说，猜也知道送去的时候肯定送礼了。
第二、金荣母亲送金荣去贾家家塾的最主要目的不是为了让其读书识字，考取功名，报效贾家，而是为了让他在贾家学里有茶饭吃，这样家里也节省了开支，省出来的钱可以衣服穿与其他一些用度。
第三、金荣读书与薛潘一事，第九回里写的可不止金荣与薛潘一人，薛潘和其他很多子弟都有染。可是薛潘来贾家一个月就坏了不止十倍，那么在他来之前肯定也有很多这样的事发生。由此便可想而知贾家子弟在学堂里一天都在干嘛？
虽然金荣抱怨秦钟欺负他的时候，没有把在学堂发生的事一五一十的全说出来，却有如下之言：
他素日又和宝玉鬼鬼祟祟的，只当我们都是瞎子，看不见。今日他又去勾搭人，偏偏的撞在我眼里。
话里事虽未明说出来，但是事情大致是什么金荣母亲胡氏应该猜得着。那么她儿子能从薛大爷那里在这两年来得七八十两银子到底是什么事，她心里也应该一清二楚。
胡氏知道孩子们之间不正当的事，但还是让自己儿子继续与薛潘好，还夸奖他得这么多钱。此事就说明她对他们这样的孩子发生那些事情是不看重的。钱与生活才是最重要的，当一个人活着只为了那一口吃食的时候，所谓的礼义廉耻都是鬼扯，如马斯洛需求层次理论把心理需求放在了第一位一样。只有满足了衣食住行才可能去考虑其他的问题。
由此也反应了贾家族中子弟除宁荣二府内之人生活无忧虑外，其他人的生活都困难窘迫，而这些子弟去读书也只是一个幌子，就像第五十五回探春管家时贾环贾兰一年学里吃点心或者买纸笔，每位有八两银子的额外支出时，说的“原来上学去的是为了这八两银子。”他们哪里是在读什么书。
列举这些无非是想说明贾家不重视对子弟的教育。而教育又是贾家兴旺永昌的根本。其实这里面是贾家管理者忽视了族的概念。此处不深究，笔者会在后文再探讨。
贾家家塾办学的主要目的：
原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。凡族中有官爵之人，皆供给银两，按俸之多寡帮助，为学中之费。特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。
贾家祖宗体会过创业的艰难，但是他们更明白守业比创业更难，他们把守业中所有的问题都想到了，并且还为其设计了很多好的应对策略。可是后代子孙并不重视他们苦心经营之基业，传到第三代就出现问题了，真是古人所说的富不过三代。
那么贾家众子弟这样到底是谁的错？难道是命运吗？
还是从文中去找答案。就在写薛蟠更坏了十倍，有脂批评语说：
虽说为纨绔设鉴，其意原只罪贾宅，故用此等句法写来。
如此便一目了然，此罪当属贾家的管家者，也就是批书者说的贾宅。说得再具体一点便是贾母、贾政、而执行者就是王熙凤。
再有第九回秦业给秦钟准备上学的时的一段话。
又恐误了儿子的终身大事，甲侧：原来读书是终身大事。说不得东拼西凑的恭恭敬敬甲侧：四字可思，近之鄙薄师傅者来看。封了二十四两贽见礼，甲夹：可知“宦囊羞涩”与“东拼西凑”等样，是特为近日守钱虏而不使子弟读书之辈一大哭。
这才是贾家真正的败落原因，贾家没有对家塾进行管理，没有对其进行投入。所以才会有如此大问题。
这便有了秦可卿在死之前托梦凤姐后事二件，其中的一件便是家塾虽立但无一定的供给。造成贾家子弟一天不安心读书，整日败坏风纪，斗鸡戏狗，养成那些不堪入目的行径。
贾家那么多的子弟，却只有贾代儒一个人去教授，对于贾代儒的学问，可以从秦业对其评价可以看出是完全没有问题，但是他学部再大，这么多的子弟，只有贾代儒一个人教授他能顾得过来吗？
第九回闹学堂贾家子弟败坏是一个原因，最主要的原因是没有老师，因为贾代儒有呈回家了，既然是一个老师，把那么多的学生放在学校，自己一个回家，成何体统，这放在我们现在就是教学事故。
从贾代儒的孙子贾瑞去贾家借钱可以看出，贾代儒家并不富有，而且还很穷，这就说明了贾代儒的工资很低，那么闹学堂那日，作者只说：
可巧这日代儒有事，早已回家去了。
具体什么事？作者没有说，但是好好的课不上跑回家，可能就是计谋自己其他的的生计去了。再结合脂批特为近日守钱虏而不使子弟读书之辈一大哭。便可证明贾家对他是多么的克扣，贾代儒像这样回去肯定也不是一回两回了。如果他天天在学堂督促着子弟们，他们会以学堂为根据地进行斗鸡戏狗之事吗？肯定不会。
而且秦可卿给凤姐托梦时有这样话语：
若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语。甲眉：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！
树倒猢狲散，为什么树会倒，因为没有人去撑着，倘使贾家重视众宗族子弟教育，下一辈肯定能立起来，而且还有可能不会倒，所以批书者才有那样的伤痛，在贾家垮的时候没有一个人去立，而现实中的的批书者与曹家也是一样。
这就提醒我们的为政者，一定要重视教育，一定要重视对教师的待遇与地位，只有教师才能让国家的事业长期繁荣延续，只有他的生活有保障了，也才能吸纳更多的有才智者进到这里来，而把教育做得更好，正如百年大计教育为本一样，此时笔者想冒昧的篡改一下，望寿永昌，教育为本。
秦钟的人物设定除讽刺情种外，还警醒世人要重视教师的待遇
要教育为本，就得提高教师的待遇与地位。让更多的才德兼备者教育下一代，以此良性循环。
贾家警醒之钟由秦钟来敲，同时又由秦可卿来说。这便是秦业也就是情孽，因情而生出的冤孽。
到此，对于秦家三人，笔者已经全部分析，可以看出作者行文之大脉络，情种在作者眼里并不是一种好的特质，如果活在物欲横流之中，只想享乐一切者，那就会只想情之所乐，把情看得高于一切，但是人活于事，除了情以外，还有责任在身，如果只为了情，而卸下自己所肩负的责任，这便不是情之所衷，而是情之所滥尔。
所以《红楼梦》中，宝玉最后只能眼睁睁的看着身边的一个个人因为他而失去生命，没有任何回应。这也造成了宝玉虽然爱着很多人，也有很多人都爱着他，但是大多数最终却都以悲惨结案。
古语有云：天命不可违，但古语又云： 天定则胜人，人定则胜天。
天命虽不能违，但是我们不可以坐以待毙，只有努力过才知道结局。而不是看花开花落，云卷云舒，去留无意的超脱世外之高人。就像刘姥姥第六回所说：“……谋事在人，成事在天。咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。……”
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